امام علی علیه السلام و نشانه ها

امام علی علیه السلام و نشانه ها

در اینجا پیش از آنکه به تقسیم بندي بخشها برسم، کلام والائی را از امام و پیشواي ارباب سخن، حضرت مولی الموالی امیرمؤمنان (ع) نقل می کنم که هر فرازي از آن بیانگر آسمانی بودن آن می باشد، آنجا که می فرماید:
«یخرج اذا خفت الحقائق، ولحق اللاحق، و ثقلت الظهور، و تتابعت الامور، و اختلفت العرب، و الطلب، و ذهب العفاف، و استحوذ الشیطان، و حکمت النسوان، و فدحت الحوادث، و نفثت النوافث، و هجم الواثب، و عبس العبوس، و اجلب الناموس، و یفتحون العراق، و یجمجمون الشقاق بدم یراق»
او هنگامی ظاهر می شود که حقیقتها کم ارج شود و دنباله روها از نابخردان پیروي کنند، پشتها سنگین شوند حوادث پیاپی واقع شود، عربها دچار اختلاف شوند، اشتیاق به ظهور مصلح هر لحظه افزون گردد و خویشتن داري از جامعه رخت بربندد و … شیطان بر همگان چیره شود، زنها فرمانروائی کنند، حوادث جانکاه و کمرشکنی روي دهد، شکافنده ها بشکافند و پیش بتازند، تیرپروازان حمله کنند، دنیا روي ترش کند، رازداران خیانت پیشه همرازان را لو دهند، عراق را فتح کنند و هر نوع اختلافی را با خونریزي پاسخ گویند:
  فرازهاي این حدیث شریف بعد از ترجمه حدیث زیر شرح داده خواهد شد
این روایت به تعبیر دیگري نیز وارد شده است و آن اینکه:
اذا زهق الزاهق، و حقت الحقائق، و لحق اللاحق، و تثلبت الظهور، و تقاربت الامور، و حجب المنشور، فیفضحون الحرائر، و یملکون اجزائر، و یهدمون الحصون، و یفتحون العراق، و یظهرون الشقاق بدم براق، فعند ذلک ترقبوا خروج صاحب الزمان
چون نابود شدنی ها نابود شوند (باطل از بین برود)، حقیقتها تحقق پیدا کنند، دنباله روها از نابخردان.
پیروي کنند، ظواهر دگرگون شود، کارها به همدیگر نزدیک شود، از سخاوت کریمان جلوگیري شود، آزادمردان را افشاگري کنند، جزیره ها را مالک شوند، قلعه ها را ویران کنند، عراق را بگشایند، اختلافات را با خونریزي پاسخ گویند، در چنین زمانی ظهور صاحب الزمان (عج )را انتظار کشید.
انسان هنگامی که در برابر سخنان گیرا و شیواي امیرمؤمنان (ع) قرار می گیرد، اگر اهل فن نباشد ممکن است تصور کند که هر آدم فصیح و بلیغی به ساختن چنین سخنان مسجع و موزونی تواناست، ولی چون اهل فن از دیدگاه رشته تخصصی خود به آن نگاه کند، در برابر عظمت گوینده آن سر تسلیم فرود آورده آنها را بالاتر از گفتار انسان و پائین تر از گفتار خالق منان می یابد و هر فرازي را بیانگر حقیقت با ارجی می یابد که از زبان پیشواي فصحا و امام بلغاء مولاي متقیان، امیرمؤمنان علی بن ابی طالب (ع) ساطع گشته است، و اینک
توضیحی کوتاه در پیرامون فرازهاي آن:
اذا خفت الحقایق:
هنگامی که حقیقتها کم ارج شود!
سخن حق، خود والا و پرارج است و به گوینده خود ارزش والائی می بخشد، ولی در آستانه ظهور کسی که سخن حق بگوید، نه تنها مورد توجه قرار نمی گیرد، اعتنائی به گفتارش نمی شود، بلکه خود نیز به جرم گفتن حق مورد مسخره و استهزاء قرار می گیرد و احیاناً به حبس و شکنجه و تبعید و انزوا محکوم می شود و چون دیگر حق گویان تاریخ تاوان حق گوئی اش را می پردازد.
ولحق اللا حق:
و دنباله روان از نابخردان پیروي کنند!
منابهه و محاکات و تقلید، مردم را تباه می کند، در گمراهی و ضلالت همه از یکدیگر پیروي کرده، اعمال – نارواي یکدیگر را تقلید و محاکات می کنند، چنانکه رسول اکرم (ص) می فرماید:
حتی لودخل احدهم فی جحر ضب لدخلتم فیه!
«اگر یکی از شما در لانه سوسمار وارد شود، همه وارد می شوید»
اگر یکی از آنها به کار خطرناك و جاهلانه اي دست بزند همگان از او تقلید و محاکات می کنند، دیگر عواقب شوم و خطرناك آن را نمی سنجند و نمی اندیشند، نیروي اندیشه و تفکر خود را به کار نمی اندازند، و کورکورانه هر یک از آنها به یک حزب و تشکیلاتی می پیوندند، زیر یک پرچمی قرار می گیرند.
وثقلت الظهور:
پشتها سنگینی کنند!
در آن زمان وضع حیواناتی که پشت آنها براي بارکشی مهیاست، از گردونه خارج می شوند، زیرا دیگر سرعت اسب و قاطر در چنین زمانی کند و سنگین به شمار می آید و با سرعت الکترونی حاکم بر جهان سازگار نخواهد بود. و اگر جمله فوق به عنوان: وثقلبت الظهور خوانده شود، منظور از آن وقوع فتنه ها و بروزاختلافها در میان طوایف مسلمین از عرب و غیر عرب خواهد بود. که هر دو معنی تحقق یافته است.
و تتابعت الامور:
حوادث پیاپی واقع شود!
وقوع حوادث یکی پس از دیگري، امروزه ملموس شده، در هر گوشه اي از جهان هر روز حادثه اي روي می دهد که حوادث قبلی را به بوته فراموشی می برد، هر روز حادثه اي، فاجعه اي، انقلابی، سقوطی، عزلی و نصبی واقع می شود که دیگر حوادث را تحت الشعاع قرار می دهد. چنانکه در این زمینه آمده است:
«توقعوا ایات کنظم الخرز»
«حوادث پیاپی و به هم پیوسته اي همچون دانه هاي گردن بند را انتظار بکشید»
 آري حوادث به یکدیگر مربوط می شود، و چون سرعت برق می گذرد.
و اختلفت العرب:
عربها دچار اختلاف می شوند!
آري دچار اختلافی شده اند که تعبیر بسیار لطیف مرحوم کاشف الغطاء در حق آنها صادق شده، که فرمود: یعنی دست اتحاد داده با یکدیگر پیمان بسته اند که هرگز در مسئله اي :« فقد اتفقوا علی ان لا یتحدوا » براي اختلاف و ستیزه جوئی همه متحد می شوند ولی اگر سخن از اتحاد به میان آید :  اتفاق نکنند! و فرمود :همگی اختلاف می کنند، گوئی اتحاد کرده اند که هرگز اتحاد نکنند.
واشتد الطلب:
اشتیاق به ظهور مصلح هر لحظه افزون می شود!
دیگر انسان عاقلی در روي زمین یافت نمی شود جز اینکه به شدت آرزو می کند که آن مصلح غیبی ظهور کرده، جهان بشریت را از جنگال ظلم و ستم رهائی دهد و به جنایتها و خیانتها خاتمه دهد. دیگر همه جا سخن از فراگیر شدن ستم و احساس نیاز به ظهور منجی عالم بشریت می شود و همه در انتظار فرا رسیدن روز موعود ثانیه شماري می کنند. حتی منکران و ملحدان نیز در راه تأسیس حکومت واحد جهانی و دیگر اهداف آن مصلح الهی، براساس ایده ها و اهداف خود تلاش می کنند.
و ذهب العفاف:
خویشتن داري از جامعه رخت بر می بندد!
آن عفت و خویشتن داري که در شرح زندگانی گذشتگان می خوانیم، در جامعه امروزي رخت بر بسته، دیگر نمونه آن یافت نمی شود، و کار به جائی رسیده که اگر کسی در موردي عفت به خرج دهد و خویشتن داري کند، به ارتجاع و ضعف فکري متهم می شود.
و استحوذ الشیطان:
شیطان بر همه چیره می شود!
با کمال تأسف بر همگان راه یافته، ریسمانش را محکم به دور گردنها بسته با خود می برد. چه کسی از
گردونه او بیرون است تا او را سنگسار کند؟ چه کسی او را در مغز خود جاي نداده تا او را لعن کند؟ به جز کسی که خدایش عصمت داده و از این ورطه هلاکت رهائی اش بخشیده است.
و حکمت النسوان:
زنها فرمانروائی کنند!
پس از آنکه غیرت از میان مردان رخت بربست، زنها همه جا فرمانروا شدند، در خانه ها، در وزارتخانه ها، درتجارتخانه ها، در پارلمان ها و در تمام پستها و مقام ها، و بر دل و اندیشه اکثریت مطلق انسان ها، که در دام شهوت اسیر و مبتلایند.
وفدحت الحواث:
حوادث کمرشکنی روي می دهد!
رویدادها بسیار کمرشکن شده و آسایش و آرامش همه ملتها را در شرق و غرب جهان سلب کرده، در سر تا سر جهان ملتی را پیدا نمی کنید که در سطح عالی آرامش و آسایش زندگی کنند، بلکه تشویش و نگرانی به همه جا سایه گسترده و دلهره و اضطراب به هر خانه و کاشانه اي راه یافته است
و نفثت النوافث:
شکافنده ها بشکافند و پیش روند!
چقدر زیباست تعبیر امیرمؤمنان (ع)؟! که گوئی جهان قرن بیستم را با دیدگان خود دیده، هواپیماهاي کوه
پیکر را مشاهده فرموده که چگونه سینه افق را می شکافند و پیش می تازند، اقطار و اکناف جهان را زیر پر می گیرند و با مواد تخریبی که حمل می کنند جهان را در آتش خود می سوزانند، خداوند در ظهور فرزندت تعجیل کند و با ظهور او آثار سوء این شکافنده ها و پیشتازهاي خانمان برانداز را نابود سازد.
و هجم الواثب:
تیرپروازان حمله کنند!
دشمن صهیونیستی بر فراز جنگنده هاي تیز پرواز خود هر روز سرزمین اسلامی ما (جنوب لبنان) را مورد حمله و هجوم قرار داده، آشیانه هاي ما را با بمبهاي خوشه اي و شیمیائی ویران می کنند، مرگ و فقر و خرابی  به ارمغان می آورند
وعبس العبوس:
دنیا روي ترش کند!
کابوس یأس و وحشت بر سراسر جهان سنگینی می کند، کسی از اعماق دل شادي نمی کند، دیگر کسی نفسراحت نمی کشد، هر صدائی که از خبر پراکنی ها منتشر می شود، دلها را می فشارد و اعصاب را می کوبد وزمین و زمان به روي انسان، روي ترش می کند.
واجلب الناموس:
راز داران خیانت ورزیده موجب دستگیري می شوند!
رازداران به جاي امانت خیانت ورزیده، اسرار را فاش ساخته، اخبار را به نفع دیگران فاش کرده، موجبات گرفتاري و دستگیري همراز و هم سنگر خود را فراهم می آورند. نزدیکترین دوستان کاري ترین ضربه ها را فرود می آورند، و بیش از هر دشمن قسم خورده، موجب وحشت و اضطراب می شوند به کار رفته، که منظور از آن سخن گفتن « جمس الجاموس » : تعبیر « اجلب الناموس » در روایت دوم به جاي جماد است، که معناي مشخص آن پخش صدا به توسط رادیو، تلویزیون، ضبط صوت و گرامافون و امثال آنهاست که در همه آنها از یک جماغد صداي مورد نظر بر می خیزد، و شاید معناي دیگري داشته باشد که گذشت زمان آن را معنی کند.
امیرمؤمنان (ع) که در آغوش وحی تربیت شده، نفس پیامبر (ص) و باب مدینه علم الرسول (ص) نامیده
شده، این سخنان پرارج را چهارده قرن پیش با قاطعیت و صراحت بیان کرده، و ما امروز قسمتی از آنها را درك و لمس می کنیم که براي گذشتگان قابل تصور نبود، قسمتی از اخبار ملاحم نیز هنوز کشف نشده، گذشت زمان آنها را معنی خواهد کرد  .

منبع: یوم الخلاص نسخه pdf، صحفه 60-65